在“嘈嘈切切错杂弹”的当今书坛，我们依然可以听到“大珠小珠落玉盘”清音妙响，翻读新近版的《范斌楹联书法精选》，给我们感受到的正是这样的纯正之音。

　　范斌的这册楹联书法以篆、隶、章草、今草与六朝摩崖体为主，其中篆书之渊茂、隶书之浑朴纯正，直入秦汉之室，与今天许多故作逸笔草草之姿的矫情伪态拉开了距离；章草在他十年前拙厚风格的基础上融入了更多的俊朗与清逸；今草则妙合飞白之体，于畅达之中现朴厚与清辣；六朝摩崖体似得山岳之气，自然而雄浑。而我更爱其以飞白入草之体，如“暮鼓晨钟开民智，湖光山色澄禅心”、“真不离幻，色即是空”、“谈吐趣中皆合道，文辞妙处不离禅”诸联，作者似是于不经意中完成了这种入古生新的书法创造，于游刃之中完成了笔法上的出古入新，书意雄健畅达与浑厚刚辣兼而有之。笔法中的方圆、提按、转折、阴阳、留驻、顿挫、疾涩，墨法中的浓淡、枯湿、轻重、燥润、章法结体的欹正、疏密，笔势的强弱、断连、通达，节奏气韵的起伏、急缓与畅酣都浑融于一体，可谓之得笔，得势、得体、得意。

　　飞白书，传为东汉熹平年间蔡邕于鸿都门看到工匠用白垩土刷墙，扫帚过后，帚痕飞白丝丝，受启发而创造的一种书体。这种丝丝飞白给人一种飞动的感觉。宋代黄伯思在《东观馀论》中说，飞白书“取其若丝发处谓之白，其势飞举为之飞”。汉代的飞白书没有书迹留传，今天可以看到的飞白书有唐代武则天书《升仙太子碑》的碑额，为正式飞白杂以鸟虫体，确切地说它是一种工艺美术字，并无多少书法艺术价值；清代张燕晶以飞白体入印，所书飞白体篆书，其书法的艺术性大打折扣。范斌将飞白的用笔施于草书，从大处着眼，不拘泥于每点每划必须飞白，在以飞白书为主导笔法的同时，强调其草书的书写性，从整体笔势出发，结合用笔的轻重，笔中含墨的饱枯和行笔中的转折阴阳，于整幅作品不失飞白书体的前提下，融入了一些非飞白之笔，予以调节，使作品更加自然，气韵更加生动，笔势更加畅达，章法更加和谐，用笔更趋于理法，墨润层次也更为丰富。同时线条的质感对比也更为分明，实处的强健，刚性十足，飞白处白而不虚，飞而不瓢，深刻而厚重。古人所用之笔为“中山兔毫”，笔锋刚健，故较易在书写时笔锋铺开，行笔丝丝皆现。范斌所用之笔为纯净宿羊毫，笔柔而点画强健，于此更见其对毛笔的驾御能力和工夫的扎实。

　　余与范斌相交近20年，又曾于四年前与范斌一同赴山东举办巡回书法展览，相处日久，深知其人品艺风之诚朴与博大，今读其楹联新作，益增倾慕矣。